「平泉仏国土（ひらいずみぶっこくど）（浄土（じょうど））を表（あらわ）す建築（けんちく）・庭園及（ていえんおよ）び考古学的遺跡群（こうこがくてきいせきぐん）」は、１２世紀（せいき）に奥州藤原氏（おうしゅうふいわらし）が現世（げんせ）における仏国土（ぶっこくど）（浄土（じょうど））を空間的（くうかんてき）に表現（ひょうげん）することを目的（もくてき）として創造（そうぞう）した一群（いちぐん）の建築（けんちく）・庭園（ていえん）の芸術作品（げいじゅつさくひん）を含（ふく）む「中尊寺（ちゅうそんじ）」、「毛越寺（もうつうじ）」、「観自在王院跡（かんじざいおういんあと）」、「無量光院跡（むりょうこういんあと）」と、それらと直接的（ちょくせつてき）な文脈及（ぶんみゃくおよ）び空間的一体性（くうかんてきいったいせい）をもつ「金鶏山（きんけいさん）」の５つの資産（しさん）で構成（こうせい）されています。

中尊寺（ちゅうそんじ）は、平泉（ひらいずみ）の中心部北側（ちゅうしんぶきたがわ）の関山丘陵（せきやまきゅうりょう）に位置（いち）する寺院（じいん）です。奥州藤原氏初代清衡（おうしゅうふじわらししょだいきよひら）は、日本（にっぽん）の北方領域（ほっぽうりょういき）における政治（せいじ）・行政上（ぎょうせいじょう）の拠点（きょてん）として平泉（ひらいずみ）を造営（ぞうえい）するに当（あ）たり、１２世紀初頭（せいきしょとう）から四半世紀（しはんせいき）をかけて、現世（げんせ）における仏国土（ぶっこくど）（浄土（じょうど））を表現（ひょうげん）する中核（ちゅうかく）の寺院（じいん）として最初（さいしょ）に中尊寺（ちゅうそんじ）を造営（ぞうえい）しました。　　
境内（けいだい）には、金色堂（こんじきどう）をはじめ、金色堂覆堂（こんじきどうふくどう）、経蔵（きょうぞう）などの建造物（けんぞうぶつ）が存在（そんざい）するほか、大池伽藍跡（おおいけがらんあと）など多（おお）くの遺跡（いせき）が良好（りょうこう）な状態（じょうたい）で残（のこ）っています。

毛越寺（もうつうじ）は、１２世紀中頃（せいきなかごろ）に奥州藤原氏二代基衡（おうしゅうふじわらしにだいもとひら）が造営（ぞうえい）に着手（ちゃくしゅ）し、三代秀衡（さんだいひでひら）の時代（じだい）に完成（かんせい）に至（いた）った寺院（じいん）です。１２世紀末期（せいきまっき）の毛越寺（もうつうじ）には、４０にも及（およ）ぶ堂宇（どうう）と５００にものぼる禅坊（ぜんぼう）が存在（そんざい）したとされています（『吾妻鏡（あづまかがみ）』）。現在（げんざい）も浄土庭園（じょうどていえん）と平安時代（へいあんじだい）の伽藍遺構（がらんいこう）がほぼ完全（かんぜん）な状態（じょうたい）で保存（ほぞん）されています。
観自在王院跡（かんじざいおういんあと）は、毛越寺（もうつうじ）の東（ひがし）に接（せっ）し基衡（もとひら）の妻（つま）が建立（こんりゅう）した寺院（じいん）の跡（あと）。「舞鶴（まいづる）が池（いけ）」と呼称（こしょう）される園池（そのいけ）を中心（ちゅうしん）として、北側（きたがわ）には大小（だいしょう）の阿弥陀堂（あみだどう）が設（もう）けられ、「浄土庭園（じょうどていえん）」が造（つく）られていました。
無量光院跡（むりょうこういんあと）は、奥州藤原氏三代秀衡（おうしゅうふいわらしさんだいひでひら）が、平等院鳳凰堂（びょうどういんほうおうどう）を模（も）して建立（こんりゅう）した寺院（じいん）の跡（あと）です。建物（たてもの）の中心線（ちゅうしんせん）は西（にし）の金鶏山山頂（きんけいざんさんちょう）と直線（ちょくせん）で結（むす）ばれ、春秋（はるあき）には、夕刻時（ゆうこくとき）に金鶏山（きんけいやま）の山頂付近（さんちょうふきん）に日輪（にちりん）が沈（しず）むよう設計（せっけい）されていました。

金鶏山（きんけいさん）は、中尊寺（ちゅうそんじ）と毛越寺（もうつうじ）のほぼ中間（ちゅうかん）に位置（いち）し、平泉（ひらいずみ）を守（まも）るため雌雄一対（しゆういっつい）の黄金（おうごん）の鶏（にわとり）を埋（う）めたという伝説（でんせつ）が残（のこ）る山（やま）です。頂上（ちょうじょう）には経塚（きょうづか）が営（いとな）まれた跡（あと）があり、平泉（ひらいずみ）のまちづくりの基礎（きそ）となった象徴（しょうちょう）の山（やま）であったとされています。